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刀环村的博客

刀环村流韵 五湖四海皆芳邻

 
 
 

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刀环村,属于河南省洛阳市河底乡,有2个自然村,刀环村和竹园沟自然村,11个村民小组,314户人家,全村1269口人。刀环村占地面积5平方公里,其中耕地面积2152亩。连昌河有北向南流过,小河滩有西向东交汇连昌河,东西为土岭,有虎头寺和岳山寺(现已经不存在)古迹,侯家祠堂和清末四合院存在,古朴肃穆,雕梁画栋,有侯、王、张、马、孙、黄等姓,侯姓占五分之四。 刀环村 经度 11171270 ,纬度 3454156, 邮政编码:471724

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【转载】论剪纸语言的大拙大巧  

2015-03-16 15:35:18|  分类: 转帖知识工具 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自平职学院剪纸艺术协会《论剪纸语言的大拙大巧》

       在剪纸的创作中,语言应是多元化的。对这些语言,我们应有广义的理解,不应僵硬的看待。早先的民间剪纸艺人在剪纸作品中创造了一些特有的、别致的花纹,后经工艺美术工作者整理命名,则成为了剪纸特有的艺术语言。例如我们今天所说的水波纹、锯齿纹、月牙纹等等。这些纹路被大量地运用于民间民俗的剪纸作品之中,成为中国民间工艺美术中一道靓丽的风景线。 在剪纸小繁荣当下,人们对剪纸也是褒贬不一,有的极力推崇拙乃至大拙,认为这是剪纸的正宗,但艺人们使用这些语言大多是唯美的,是要其作品显得更加生动多彩,但一幅优秀的作品,我认为并不在于有没有使用这些语言。前人创造出的语言,只能丰富我们,而不应束缚我们。我们在剪纸作品的创作中,切记不要刻意地以这些语言为主导,在作品中生硬的添加,以免画蛇添足,影响作品的自然与协调。最重要的是,在实践中,要创造自己的语言特点,形成自己的艺术风格。 形神兼备即为剪纸之大巧——这对所有的剪纸爱好者来说,这都是一道大难题,但也最具有挑战意义。我们今天有很多巧手,都可以模仿剪、刻出前人的作品,如是磨练也未尝不可, 要做好剪纸设计,首先要正确认识剪纸这门艺术,剪纸以它不受文化程度的局限,易于入门,易于普及为广大的人民群众所喜爱,使它更偏重于往民间民俗方向发展,广泛的流传于民间,造就不少民间工艺能人。但也正因为如此,剪纸历史虽悠久却难以真正登上大雅之堂。近几年剪纸流派异军突起,精彩纷呈,出现了不少精品,力作,巨作!一时间蛮声国内外,自北京奥运奏出剪纸最强音,剪纸大有铺天盖地之势!令现代许多书画艺术家们刮目眷顾, 在剪纸领域里,人们总在被大家不屑困扰着,总在忌讳别人说剪纸是“雕虫小技”、“小儿科”,你若搞剪纸那如同仙鹤钻鸡群,但当你在这个群体里超然鹤立,会找到在鹤群里找不到的感觉,因你有常人不具备的专业,构图、造型、黑白、装饰可谓脚面水平趟,这在从事剪纸人闹心的领域,而你却游刃有余!一些专家把一个再简单不过的问题弄的神秘兮兮,叫人不知所云。 剪纸说白了就是以刀、剪代笔墨,在纸上镂空作画,这是不争的事实。所不同的是,一些剪纸制作粗俗却美其名曰“大拙”,一些剪纸制作精妙但往往被专家所不屑,而我小谈之为“大巧”, 剪纸因为源于民间,所以民俗的内容占居了很大一部分。民俗民风的淳朴在一些剪纸作品中得到浓烈的反应,保留和发掘这些传统艺术是必要的。但淳朴只是一种艺术风格,而不代表艺术水准。我见了很多获大奖的剪纸作品,着实不敢恭维,作品名为“牛”,但咋看都四不像,然这却是专家要的,那么,我认为这位专家就有点离谱了,这实实在在是愚弄大众,指鹿为马,对待民间艺术,鼓励与发掘是明智;吹捧和神化是糊弄。任何事物一旦被神化,那么它离鬼也就不远了。 世间物种千姿百态、婀娜妖娆,艺术创作就是要捕捉形态最动人的那一刻,以形带神,方可神形兼备。形若不似,神何求焉!所以对于抓形抓得准的人,我们常脱口冠以“神了!”的惊叹。而剪纸就是要切之以形、烁之以神。由于每个人的视觉感受不同,所以艺术创作中所反映的形态不一定是最美的那面,特别是在平面艺术中。艺术创作中形无定式,形不过是物表现的一瞬间,没有哪个形是最标准的,是一成不变的样板。只有多潜心观察、多细心琢磨、多记录、多实践,创作出的作品才能出神入化。 该如何克服剪纸色彩单调和缺乏层次感这两项先天不足呢,我认为应该在提高创作思想和剪、刻技能方面多下点功夫,我在实践中是这样应对的: 一在设计中巧妙搭配透与不透及半透 剪纸是平面镂空艺术,所谓“透”是指剪去的部分,俗称“阳剪”,亦称“留阳”。“不透”是指保留的部分,俗称“阴剪”,亦称“留阴”。“半透”是指剪、刻细密的部分,俗称“密纹剪”,亦称“留灰”。阴剪、阳剪及密纹剪是组成剪纸图案的三种基本元素。在设计剪纸图案时,将“阴”“阳”“灰”合理的进行搭配组合,便可起到部分提高作品层次感的作用。 二利用剪纸与底衬的色彩反差烘托出作品的主题效果 根据剪纸作品的主题内容,选择好作品用料和衬板的色调,协调搭配。用以突出创作主题,调整人们的视觉效果,以达到丰富作品色彩的目的。 但这些手段目前还不能完全解决问题,还要做许多新的探索。我看过日本的剪纸,那是与绘画结为一体的产物。确切地说,可以称之为“剪纸拼贴画”。色彩是丰富了,但与剪纸的基本定义冲突了。 正因为剪纸是平面的镂空艺术,所以在创作设计中连接是最重要的环节。线与线的连接,线与块的连接,要求自然、流畅、紧凑。连接是否合理,不仅关系到作品是否结构牢固,还直接影响到作品构图的美感。可以这样说,一件剪纸作品成功与否,除了看它的主题思想及工艺水平以外,就是看它图案的连接设计是否流畅合理。生硬的连接会使作品流于平庸,而连接精妙会使作品异彩增辉。 我在教孩子剪纸时,惊人的发现!他们的作品都与剪纸大师有的一拼,我有时真想拿孩子笨拙的造型入画,对民间剪纸不能苛求,但对孩子却不能不有所要求,要求他们要有所提高,有所进步。要剪什么像什么。 剪纸是传统艺术,是民俗文化,需要加以保护和传承。但保护和传承中,更要与时俱进,不能仅陷于传统的重复,而要创造传统的精华。我不认为非得把剪纸做成拙头拙脑、俗里俗气的才算是中国的传统艺术,我的剪纸作品就很少民俗内容,大多来源于现实生活,我的原创作品有百余幅,在从绘画,雕塑,摄影甚至音乐、舞蹈、戏剧等艺术中吸取营养,不断创造出新的艺术元素,不断的推陈出新,丰富它的文化内涵,才能使它有旺盛的生命力和长足的进展。我主张从事剪纸艺术的人应该尽可能多懂得点绘画知识。只要没有脱离剪纸的基本定义,能创作出更新更美的剪纸作品来,任何新颖的设计都是值得探索的。把剪纸精益求精,这样才会为这一民族艺术锦上添花。生生不息,长盛不衰。 你今天的创作,就是明天的传承。你今天创作出来超越前人的精品,后世人就会引以为骄傲,就会为自己聪慧的祖先、自己灿烂的民族文化感到自豪,反之,后人审视我们这个年代时就会感到疑惑——为什么只有重复而没有提高、没有超越,为什么会有这么多急功近利、粗制滥造的东西。后人会因此而鄙视我们,会因我们今天的表现而蒙羞。不要忘记我们也正在用自己的行为书写着中华民族的文明史。 集二十余年的剪纸创作体会,还感到人物的创作难度是最大的。大家可以广泛的找找市面上带有人物的剪纸作品看一看就会发现,出现在剪纸中的人物的面部表情都是粗略的,有的还略显呆滞。很多人物剪纸作品是由别人的版画或绘画作品改刻而来的,而在改别人绘画作品的同时也就将画中人物的面部表情与神韵给改没了。因此我在开始人物题材的创作时很难从旁人的剪纸作品中得到借鉴,只有自己去摸索,力争能有所突破。这个摸索我还会一直继续下去,在人物剪纸的创作设计上走出一条新路来。 我一个大男人搞剪纸,很多看过我剪纸作品的女同志都不约而同地问“你的手咋长的”?我也常常笑她们,在过去你们都嫁不出去,因为剪纸在过去是由妇女、姑娘们来做,这可是每个女孩所必须掌握的手工艺术,并且还被人们来品评新娘的一个标准。当然职业的剪纸艺人则常常是男人,因为只有男人不因循守旧!我将一直做这样的男人!

                                                                                                                                                                                                                                                           文:陈立

陈立   老师  剪纸作品选

 

论剪纸语言的大拙大巧 - 平职学院剪纸艺术协会 - 平职学院剪纸艺术协会

《相拥海南》

 

 

论剪纸语言的大拙大巧 - 平职学院剪纸艺术协会 - 平职学院剪纸艺术协会

《椰城花儿舞大绳》

 

 

论剪纸语言的大拙大巧 - 平职学院剪纸艺术协会 - 平职学院剪纸艺术协会

《五虎》

 

 

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